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读《原始佛教思想论》 本书木村泰贤著，欧阳瀚存译，书名《原始佛教思想论》，是主张佛教思想是次第开展发达的，盖主张佛教渐次进化论者也。此种主张，与吾人之思想根本不同，即而论之该书有几种短处可见。 ...本书实引起我读诵之兴趣，亦至足感谢也。 读该书一遍，抽述感想，模糊说之如上，未及细举原书文句逐条逐章批评之也。 1933年
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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“书到今生读已迟”这句话是清朝一位进士袁枚（字子才，诗人，著有《随园诗话》行世）说的，他是说宋朝的黄庭坚（字山谷）的故事。山谷是江西省修水县人，在县志里记载着他的故事，他的诗书画，称为三绝，与...进士袁枚说：“书到今生读已迟”。现今的天才儿童，应属此理。至于由女转男，且有功名，当为其信佛、吃素、孝顺、不嫁，等业力而来，极为明显。
（三）确实有灵魂。人的身体是由地、水、火、风四大假合而成...
乐至报国寺
|轮回|
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读《方立天文集》
上海师范大学哲学系 方广锠
六卷本的《方立天文集》最近由中国人民大学出版社出版。我与方立天先生相识二十余年，他的新著我往往先睹为快。有所收获、有所感触便写下感想。故读了他的《魏晋南北朝佛教论丛》后，在《中国社会科学》发表书评一篇；读了《中国佛教与传统文化》后，在《人民日报》发表书评一篇；读了《中国佛教哲学要义》后，也写了一篇书评，《光明日报》发表了摘要，全文后来载于...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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印光大师标应读典籍 ●大启愿轮，深明缘起，其唯《无量寿经》。专阐观法，兼示生因，其唯《十六观经》。如上二经，法门广大，谛理精微。末世钝根，诚难得益。求其文简义丰，词约理富，三根普被，九界同遵，下手...印，著《略解》圆融中道之钞。理高深而初机可入，文畅达而久修咸钦。【序】二 ●《华严经·普贤行愿品》，以十大愿王，导归极乐。读此知念佛求生西方一法，乃《华严》一生成佛之末后一着。实十方三世诸佛因中自利...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《普门学报》读后 韩升（复旦大学历史学系教授） 起伏跌宕的二OO三年，是那样的令人难忘，给我们留下厂太多的东西，太多的思考。书案上走人第四个年头的《普门学报》，也已经是高高的一大摞，“堆积如山”... 学术艺文化，不是一件容易的事。写学术考证的文章相对容易，可是，要把学术的东西写得让广大读者明白，读得津津有味，就很不容易。如果进一步要把深奥的道理，用日常语言，三言两语揭示真谛，非有深厚学养不可。...
韩升
|佛学论文|因明|五明|
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读《华严经》论分别
◎王诗民
标题中论字是议论之义，与经律论之论有分别。《华严经》中无分别及分别诸法语繁多。例如卷一中首偈中就有佛不思议离分别一偈，后又有诸如调伏众生偏十方...上世纪中叶灭佛一事，摧毁的祇是以此邪见为首的各种邪见而已。佛法不会因外力而被消灭，真正的佛法教徒不会因此而被击垮。当区域中盛行各种邪说邪见之时，邪教出兴于世转邪法轮又何足奇怪呢？执此邪见解读圣经法语会...
王诗民
|五明研究|
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成佛？行远自迩，登高自卑；万丈高楼，应从平地做起。博士虽高深，倘无读过小学，又如何成为博士？所以太上感应篇即使仅是人天乘，我们也绝对不能予以轻视；因为从此可以奠定成佛的基础。虽然世上其它各种外道，或许...
唐湘清
|佛学论文|因明|五明|
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读“高峰禅要”随记 ※ 作者： 释觉妙 － 慈光禅研所 一、生死事大 看著禅堂外贴著「生死事大”，吸引著我的目光；翻开学生手册上面印著的院训──生死事大，好特别的院训啊！但也真正一言即中要害。确实，“生死”是每个众生的大事；所长也常提及出家人的天职有二：一是个人的生死大事，一是教团的兴衰，此二者是不容许退缩，不容许有商量余地的。但要如何去成办此生死大事？唯有自已能作主。若作得了主，当下...
释觉妙
|佛学论文|因明|五明|
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读《雪山中的转生》 □ 永 红 《中国藏学》 2007年第01期 [中图分类号] B949.927 [文献标识码] A [文章编号] 1002-557(X)(2007)01-0113-03 《雪山中的转生》是有关历辈达赖喇嘛生平事迹的一套资料性丛书。此套丛书包括了从藏文传记中翻译的一世达赖喇嘛的两种传记、二世达赖喇嘛的自述、三世达赖喇嘛传、四世达赖喇嘛传(以上合编为一册)，五世...
永 红
|佛学论文|因明|五明|
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《慧远评传》读后 冯国栋 慧远是中国佛教史，乃至中国思想史上重要人物。他与东晋王朝相始终，一生学兼内外，标领缁素，对佛教的本土化和在南方弘传贡献甚巨。他倡神不灭，摧心无义，论法身，明报应，促进佛教思想之流行。他助提婆译毗昙，赞觉贤弘禅法，致书鸠摩罗什，促进毗昙、禅学及关河三论学在南方的传播。作《沙门不敬王者论》《沙门袒服论》，弘教卫道，与王权相颉颃，为僧伽争地位；圆融三教，吸引文人，简化佛法...
冯国栋
|佛学论文|因明|五明|
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